Atiborrar

Atiborrar, llenar algo en demasía, hasta que quede repleta, atestar algo de cosas inútiles.

Atiborrados

El moldeo del mensaje en tiempos turbulentos es esencial porque la gente está en búsqueda de algo que de soporte a sus vidas. Esta harta de ambigüedad. Harta de la religiosidad con que hemos cubierto la Vida de Cristo en Mí. Cansada de más de lo mismo. Empachada de la falta de congruencia entre lo que decimos y vivimos. Ustedes mismos, ¿no están atiborrados de los estereotipos, de las formas huecas y vacías con que hemos llenado nuestras vidas? ¿De la repetición de métodos que no son más funcionales? ¿De la duplicación de patrones rígidos que no proveen de un adecuado fundamento? ¿No les ha resultado agotador? Y si su respuesta es sí, entonces ¿porque no has optado por un cambio, por una renovación, por una revolución? Quizás es más cómodo vivir en esa esfera “del no pasa nada” y “no me molesten”. ¿Por qué esperar a que nuestro corazón se endurezca de tal manera que la palabra del Reino sea arrebatada por las aves, sin raíz en sí, o ahogada por los afanes y las riquezas?

La invitación es a vivir una vida guiada por el Espíritu. "Por que todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios" (Romanos 8:14) , es lo que Pablo les dice a los Romanos. Es un estilo de vida diferente. No más ya Tú, sino Cristo en Ti. A eso es a lo que hemos sido llamados. Lo que es menos que esto no puede llamarse Cristiandad, sino vulgar cristianismo, en todo caso religiosidad.. No puede llamarse Vida.   Remedo, quizás, refrito, calca. Y la gente esta harta de ello. De la falta de genuinidad en nuestras vidas, de las copias o intentos de copias de Cristo en Mí. Necesitan ver la realidad de Jesús en nuestras vidas. Su vida surgiendo de nosotros. Y yo me pongo el saco primero. Necesitamos una reevaluación de nuestros estándares de conducta, de nuestros estilos y estructuras, de nuestros patrones de compañerismo, de nuestras organizaciones, etc. Si queremos alcanzar a los perdidos, se convierte esto, entonces, en una urgencia. ¿No perciben ustedes, como lo que decía Schaeffer, la paz personal y el consumismo, los afanes de las riquezas, el aseguramiento del futuro y nuestro retiro, se han infiltrado de una manera tan sutil en nuestro estilo de vida que casi no se diferencia del de entre el del los no creyentes? Muy triste pero es la realidad. ¿No?

Mendigos, pobres, enfermos, presos, huérfanos han engrosado la fila de los olvidados, de los que “gracias a Dios están tan lejos,” de los que uno nunca recuerda. Y se puede uno escudar tras el que no es mi ministerio, no he sido llamado a ello, no tengo vocación, etc. Y no digo que debamos centrar el objetivo tan solamente en ellos porque el mundo y su gama son muy grandes, pero se pierde la bendición de hacer algo por lo que no recibirás pago alguno, en lo que no habrá retribución. ¡Vaya oportunidad!

La intención de la carta es ponerles a considerar el estilo de vida llevado. ¿Es congruente con el evangelio? ¿Es el Reino de Dios lo primero en Tu vida, o tan solo, las sobras? ¿Buscad primero los afanes, el retiro, la jubilación, el asegurar el futuro, es en lo que estás? Porque sigue siendo válido el buscar primero el Reino de Dios y Su Justicia. Lo demás será dado por añadidura. Pero se tergiversa, y parece que en realidad estuviera diciendo buscad primeramente el alimento, la ropa, el calzado, el techo. No ha cambiado. Sigue teniendo validez. Sigue siendo la meta.   Es solo para considerar.   

DEFINIENDO

       "Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: Al Dios No Conocido. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio." 

 (Hechos 17:22-23).    

 ¿Existe semánticamente hablando, una diferencia entre las dos palabras (Cristiandad y/o cristianismo), o es tan solo, cuestión de connotación o de denotación? 

¿Significan lo mismo o existe alguna diferencia?
¿En qué consiste?
¿Nos afecta?

De hecho, en casi todos los diccionarios, ambas palabras son sinónimas, significando lo mismo, pero la pregunta que hago es: ¿Qué necesidad de usar dos palabras, si éstas significan lo mismo? ¿Por qué usarlas indistintamente?
 ¿Por qué hacerlo, repito?

Preciso es definirlas, para conocer su verdadero significado, y no solo darles una connotación inadecuada.

   Definamos:

   La semántica estudia el significado y el cambio de significado de las palabras y expresiones.
La denotación (o expresión original, o formalmente aceptada de la palabra, y que formalmente se encuentra en los diccionarios y enciclopedias, y es universalmente aceptada, EN POCAS PALABRAS, ES LA DEFINICIÓN DE LA PALABRA EN CUESTIÓN), La connotación (que es la forma alterna o secundaria en la que se utiliza una palabra, CONLLEVA SENTIMIENTOS, EMOCIONES, ETC.), nos ayudarán a determinar, si la diferencia es tan solo de forma y no de fondo o viceversa.

Otra cosa a considerar, es que las palabras precisan de ser definidas, de acuerdo con su verdadero significado, sino se corre el riesgo de quedarse tan solo, con la connotación.

El ejemplo de la palabra DIOS, nos ayudará a entender el asunto de denotación y connotación.

Al usar la Palabra DIOS, o cualquier otra, debemos cuidar de definirla, para no darle un significado diferente, porque dependerá de las culturas, tradiciones, enseñanzas, lo que queramos decir con tal palabra.

Para los musulmanes, hablar de DIOS es hablar de Alá.   Para los cristianos, es hablar de JHWH (o Yawheh, Jehová o Yahvé).  Para los ocultistas, una entidad o satanás.  Para algunas tribus o pueblos, un leño, un totem, un ídolo. Para los Alcohólicos anónimos, un Ser superior. Esto sería, darle denotación. Cada uno de ellos habrá de definirla.

Darle connotación, implica emociones, sentimientos, fuerza que despierta esa palabra.

Al expresar una palabra, debemos asegurar, como en toda buena comunicación, que haya retroalimentación y que estamos hablando de la misma cosa. Sino, no habrá comunicación verdadera.  Mencionar la palabra DIOS a un budista, por parte de un cristiano,  sin que haya habido definición previa, será malinterpretada, o se usará solamente la connotación, abriéndose un vacío en la comunicación, no habiendo dicho nada en realidad, porque la definición que cada uno dará a la tal palabra, será totalmente opuesta y diferente. Cada uno entenderá, lo que su trasfondo cultural, religioso, étnico le haya dictado. Una adecuada verbalización de las ideas, es esencial para el entendimiento de las cosas.
Al hombre posmoderno le gusta sacar provecho de la connotación de las palabras religiosas, aplastando su definición, no importándole lo que se haga con ella.

Otras definiciones necesarias:

Habiendo aclarado lo anterior, es necesario, también, definir primeramente la palabra religión:
El término viene del latin religare o re-legere, que significa religar o volver a conectar, en éste caso con Dios, algo divino o algo superior, o también religente o escrupuloso, por tanto, el que no se comporta con ligereza, sino cuidadosamente en lo que cree.

El sentido que le daremos aquí es:  todo intento, esfuerzo, ambición, empeño, afán, aspiración o tentativa de volver a unirse o conectarse con Dios.

Por lo tanto, religiosidad, es cuidado y rigurosidad, en el cumplimiento de las obligaciones religiosas. Puntualidad, exactitud a la hora de hacer o cumplir algo.
La definición en sí, es despectiva, peyorativa, poco tiene que ver con la espiritualidad.
Sinónimos de religiosidad son tradiciones, ritos, hábitos, prácticas, costumbres, usanzas, atavismos, costumbres, rutinario, metódico, sistemático.

El libro de Génesis, en el capítulo 3 vs. 7, dice que Adán y Eva "Entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales."
Comparativamente con el vs 21 del mismo capítulo y libro, "Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió."

Y también, en Génesis capitulo 4, vs 3 al 5: "Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová.  Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya."