"Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: Al Dios No Conocido. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio."
(Hechos 17:22-23).
¿Existe semánticamente hablando, una diferencia entre las dos palabras (Cristiandad y/o cristianismo), o es tan solo, cuestión de connotación o de denotación?
¿Significan lo mismo o existe alguna diferencia?
¿En qué consiste?
¿Nos afecta?
De hecho, en casi todos los diccionarios, ambas palabras son sinónimas, significando lo mismo, pero la pregunta que hago es: ¿Qué necesidad de usar dos palabras, si éstas significan lo mismo? ¿Por qué usarlas indistintamente?
¿Por qué hacerlo, repito?
Preciso es definirlas, para conocer su verdadero significado, y no solo darles una connotación inadecuada.
Definamos:¿En qué consiste?
¿Nos afecta?
De hecho, en casi todos los diccionarios, ambas palabras son sinónimas, significando lo mismo, pero la pregunta que hago es: ¿Qué necesidad de usar dos palabras, si éstas significan lo mismo? ¿Por qué usarlas indistintamente?
¿Por qué hacerlo, repito?
Preciso es definirlas, para conocer su verdadero significado, y no solo darles una connotación inadecuada.
La semántica estudia el significado y el cambio de significado de las palabras y expresiones.
La denotación (o expresión original, o formalmente aceptada de la palabra, y que formalmente se encuentra en los diccionarios y enciclopedias, y es universalmente aceptada, EN POCAS PALABRAS, ES LA DEFINICIÓN DE LA PALABRA EN CUESTIÓN), La connotación (que es la forma alterna o secundaria en la que se utiliza una palabra, CONLLEVA SENTIMIENTOS, EMOCIONES, ETC.), nos ayudarán a determinar, si la diferencia es tan solo de forma y no de fondo o viceversa.
Otra cosa a considerar, es que las palabras precisan de ser definidas, de acuerdo con su verdadero significado, sino se corre el riesgo de quedarse tan solo, con la connotación.
El ejemplo de la palabra DIOS, nos ayudará a entender el asunto de denotación y connotación.
Al usar la Palabra DIOS, o cualquier otra, debemos cuidar de definirla, para no darle un significado diferente, porque dependerá de las culturas, tradiciones, enseñanzas, lo que queramos decir con tal palabra.
Para los musulmanes, hablar de DIOS es hablar de Alá. Para los cristianos, es hablar de JHWH (o Yawheh, Jehová o Yahvé). Para los ocultistas, una entidad o satanás. Para algunas tribus o pueblos, un leño, un totem, un ídolo. Para los Alcohólicos anónimos, un Ser superior. Esto sería, darle denotación. Cada uno de ellos habrá de definirla.
Darle connotación, implica emociones, sentimientos, fuerza que despierta esa palabra.
Al expresar una palabra, debemos asegurar, como en toda buena comunicación, que haya retroalimentación y que estamos hablando de la misma cosa. Sino, no habrá comunicación verdadera. Mencionar la palabra DIOS a un budista, por parte de un cristiano, sin que haya habido definición previa, será malinterpretada, o se usará solamente la connotación, abriéndose un vacío en la comunicación, no habiendo dicho nada en realidad, porque la definición que cada uno dará a la tal palabra, será totalmente opuesta y diferente. Cada uno entenderá, lo que su trasfondo cultural, religioso, étnico le haya dictado. Una adecuada verbalización de las ideas, es esencial para el entendimiento de las cosas.
Al hombre posmoderno le gusta sacar provecho de la connotación de las palabras religiosas, aplastando su definición, no importándole lo que se haga con ella.
Otras definiciones necesarias:
Habiendo aclarado lo anterior, es necesario, también, definir primeramente la palabra religión:
El término viene del latin religare o re-legere, que significa religar o volver a conectar, en éste caso con Dios, algo divino o algo superior, o también religente o escrupuloso, por tanto, el que no se comporta con ligereza, sino cuidadosamente en lo que cree.
El sentido que le daremos aquí es: todo intento, esfuerzo, ambición, empeño, afán, aspiración o tentativa de volver a unirse o conectarse con Dios.
Por lo tanto, religiosidad, es cuidado y rigurosidad, en el cumplimiento de las obligaciones religiosas. Puntualidad, exactitud a la hora de hacer o cumplir algo.
La definición en sí, es despectiva, peyorativa, poco tiene que ver con la espiritualidad.
Sinónimos de religiosidad son tradiciones, ritos, hábitos, prácticas, costumbres, usanzas, atavismos, costumbres, rutinario, metódico, sistemático.
El libro de Génesis, en el capítulo 3 vs. 7, dice que Adán y Eva "Entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales."
Comparativamente con el vs 21 del mismo capítulo y libro, "Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió."
Y también, en Génesis capitulo 4, vs 3 al 5: "Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya."
Preciso es, también, definir la espiritualidad (condición y naturaleza de lo espiritual, vínculo entre el ser humano y Dios, opuesto a la materia), que tiene que ver con formación de principios, de valores, de ideales. Implica consagración, entrega, comunión íntima con Dios.
Lo espiritual, es la iniciativa de Dios, sin que medie o intervenga factor de esfuerzo humano ninguno. Al reconciliar al ser humano consigo mismo, al través de Su hijo Jesucristo, no hay cabida para ningún intento, obra, empeño, tentativa, afán, etc. al que los humanos estamos tan acostumbrados. Quedan descartados, por insuficiencia, por incapacidad, por carencia y precariedad.
"Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia." (Mateo 3:17).
Debemos considerar 2 cosas: que Jesús recién había sido bautizado, ya que era la manera de ser reconocido por Juan, para manifestarlo, darlo a conocer, a Israel (razón por la cual, Juan venía bautizando con agua, ya que él mismo reconoce en el cap 4 de Juan, vs 31 al 34: "Y yo no le conocía; más para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. También dio Juan testimonio diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre Él. Y yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quién veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ese es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio, de que éste es el hijo de Dios.") y que prácticamente, Jesús, todavía no daba inicio a su ministerio.
Y obviamente no interviene factor humano alguno. No dependía de lo que Jesús había, o hubiera hecho o no. Tampoco estaba implícita ninguna obra o mérito suyo.
Utilidad de la distinción:
En ese sentido puede ser útil una distinción simple entre las palabras: gobierno popular y gobierno populista, o entre comunidad y comunismo (si fueran lo mismo no tendríamos necesidad de dos palabras para designar el mismo objeto). ¿Sucede lo mismo entre Cristiandad y cristianismo?
Popular (del latín populāris), lo relativo al pueblo. Que se preocupa por el bien común, por el pueblo.
Populismo, es acordarse de los necesitados con fines propagandísticos, demagógicos, tendientes al bienestar de los dirigentes, usando al pueblo.
El populismo no aboga por ideologías precisas o por la concientización y el debate o consenso, sino que aboga por los sentimientos de aceptación masiva. Es una práctica y no un movimiento ideológico propiamente dicho. El populismo se comporta entonces por medio de un cambio en los términos del discurso, en la constitución de nuevas identidades.
El sufijo “dad”, denota cualidades de la palabra de la que derivan. El sufijo “ismo” por definición es un sufijo que significa doctrina, sistema, modo, tendencia, actitud o conducta. Arrastra consigo la implicación de ciertos vicios, de ciertos elementos humanistas con lo que se rodea la palabra. Indica radicalización. Conlleva aversión discursiva. Tiene una cierta significación peyorativa (despectiva, insultante). El populismo, primordialmente no transforma las estructuras, sino la preservación del poder en sí. Su discurso es de buen agrado y digerible a la población, sin apelar a ideologías definidas. Es mas discurso que acción. Es solo una forma de hacer política y permanecer en el poder. Hace uso de la manipulación. No aboga por ideologías precisas, ni por la concientización, ni el debate, ni el consenso, sino que aboga por los sentimientos de aceptación masiva o por una ideologización superficial pero intensiva. Implica notoriedad, imposición del ego. Tiene el sabor a “cliché”
Está destinada a ganar la simpatía de la población. Centra su independencia en el hombre. Solo busca mantener en el poder al caudillo en turno. Implica pérdida de la capacidad de decisión y de juicio, instalándose en una pasividad y en crítica destructiva.. Su búsqueda: el poder económico. Presenta una profunda incapacidad para decidir con criterio propio (Síndrome de alienación del criterio). Tiene la implicación de distracción, de decadencia. Apoya sus decisiones en consultas públicas y manifestaciones. Tiene que ver con aceptación por parte de los demás, con mejora temporal y transitoria, nada permanente. Implica distorsión, desequilibrio
Cristiandad: Comunidad de los creyentes o iglesia militante. Conjunto de fieles que profesan la fe cristiana. Centra en Él (Cristo). No arrastra tras de sí, vicios propios de elementos humanistas. Es más acción que discurso. Se concentra en la dependencia del Espíritu. Implica duradero, permanencia, fidelidad, equilibrio. Cristiandad implica un Estilo de vida diario en comunión con el Padre. Cristianismo, un conjunto de reglas, normas, estatutos, preceptos, reglamentos, sistemas, métodos. Cristiandad tiene que ver con peculiaridad, con personalidad. Cristianismo con religiosidad. Cristiandad es forma de vida, ideología, identidad, carácter, idiosincracia. Cristianismo cúmulo de rituales, costumbres, ceremonias, hábitos.
Al hombre posmoderno le gusta sacar provecho de la connotación de las palabras religiosas, aplastando su definición, no importándole lo que se haga con ella.
Otras definiciones necesarias:
Habiendo aclarado lo anterior, es necesario, también, definir primeramente la palabra religión:
El término viene del latin religare o re-legere, que significa religar o volver a conectar, en éste caso con Dios, algo divino o algo superior, o también religente o escrupuloso, por tanto, el que no se comporta con ligereza, sino cuidadosamente en lo que cree.
El sentido que le daremos aquí es: todo intento, esfuerzo, ambición, empeño, afán, aspiración o tentativa de volver a unirse o conectarse con Dios.
Por lo tanto, religiosidad, es cuidado y rigurosidad, en el cumplimiento de las obligaciones religiosas. Puntualidad, exactitud a la hora de hacer o cumplir algo.
La definición en sí, es despectiva, peyorativa, poco tiene que ver con la espiritualidad.
Sinónimos de religiosidad son tradiciones, ritos, hábitos, prácticas, costumbres, usanzas, atavismos, costumbres, rutinario, metódico, sistemático.
El libro de Génesis, en el capítulo 3 vs. 7, dice que Adán y Eva "Entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales."
Comparativamente con el vs 21 del mismo capítulo y libro, "Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió."
Y también, en Génesis capitulo 4, vs 3 al 5: "Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya."
¿Podrías señalar de éstos 2 ejemplos, cuáles son expresiones religiosas y cuáles espirituales?
¿Alcanzas a diferenciar, cuál fue una actitud religiosa, y cuál una espiritual?
Preciso es, también, definir la espiritualidad (condición y naturaleza de lo espiritual, vínculo entre el ser humano y Dios, opuesto a la materia), que tiene que ver con formación de principios, de valores, de ideales. Implica consagración, entrega, comunión íntima con Dios.
Lo espiritual, es la iniciativa de Dios, sin que medie o intervenga factor de esfuerzo humano ninguno. Al reconciliar al ser humano consigo mismo, al través de Su hijo Jesucristo, no hay cabida para ningún intento, obra, empeño, tentativa, afán, etc. al que los humanos estamos tan acostumbrados. Quedan descartados, por insuficiencia, por incapacidad, por carencia y precariedad.
"Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia." (Mateo 3:17).
Debemos considerar 2 cosas: que Jesús recién había sido bautizado, ya que era la manera de ser reconocido por Juan, para manifestarlo, darlo a conocer, a Israel (razón por la cual, Juan venía bautizando con agua, ya que él mismo reconoce en el cap 4 de Juan, vs 31 al 34: "Y yo no le conocía; más para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. También dio Juan testimonio diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre Él. Y yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quién veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ese es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio, de que éste es el hijo de Dios.") y que prácticamente, Jesús, todavía no daba inicio a su ministerio.
¿Por qué estaba el Padre complacido con Jesús?
¿En qué basaba Su complacencia, Su agrado, Su satisfacción, Su displicencia, Su fruición?
¿Cuáles eran los valores, méritos, obras, de Jesús para declarar Su complacencia? ¿Qué había hecho, a cuántos había evangelizado o discipulado, cuántas iglesias había levantado, a cuántos había salvado? ¿En que radicaba su mérito para que Dios tuviese complacencia?
Y obviamente no interviene factor humano alguno. No dependía de lo que Jesús había, o hubiera hecho o no. Tampoco estaba implícita ninguna obra o mérito suyo.
¿Cuál era entonces, la razón por la cuál el Padre tenía complacencia por Jesús?
Utilidad de la distinción:
En ese sentido puede ser útil una distinción simple entre las palabras: gobierno popular y gobierno populista, o entre comunidad y comunismo (si fueran lo mismo no tendríamos necesidad de dos palabras para designar el mismo objeto). ¿Sucede lo mismo entre Cristiandad y cristianismo?
Son conceptos no estrictamente equivalentes.
Difíciles de definir (por la enorme fuerza connotativa que tiene, y por el uso indistinto que se ha hecho de la palabra, y por lo tanto, no sea una diferencia tan tangible, a primera vista). Analicemos:
Populismo, es acordarse de los necesitados con fines propagandísticos, demagógicos, tendientes al bienestar de los dirigentes, usando al pueblo.
El populismo no aboga por ideologías precisas o por la concientización y el debate o consenso, sino que aboga por los sentimientos de aceptación masiva. Es una práctica y no un movimiento ideológico propiamente dicho. El populismo se comporta entonces por medio de un cambio en los términos del discurso, en la constitución de nuevas identidades.
El sufijo “dad”, denota cualidades de la palabra de la que derivan. El sufijo “ismo” por definición es un sufijo que significa doctrina, sistema, modo, tendencia, actitud o conducta. Arrastra consigo la implicación de ciertos vicios, de ciertos elementos humanistas con lo que se rodea la palabra. Indica radicalización. Conlleva aversión discursiva. Tiene una cierta significación peyorativa (despectiva, insultante). El populismo, primordialmente no transforma las estructuras, sino la preservación del poder en sí. Su discurso es de buen agrado y digerible a la población, sin apelar a ideologías definidas. Es mas discurso que acción. Es solo una forma de hacer política y permanecer en el poder. Hace uso de la manipulación. No aboga por ideologías precisas, ni por la concientización, ni el debate, ni el consenso, sino que aboga por los sentimientos de aceptación masiva o por una ideologización superficial pero intensiva. Implica notoriedad, imposición del ego. Tiene el sabor a “cliché”
Está destinada a ganar la simpatía de la población. Centra su independencia en el hombre. Solo busca mantener en el poder al caudillo en turno. Implica pérdida de la capacidad de decisión y de juicio, instalándose en una pasividad y en crítica destructiva.. Su búsqueda: el poder económico. Presenta una profunda incapacidad para decidir con criterio propio (Síndrome de alienación del criterio). Tiene la implicación de distracción, de decadencia. Apoya sus decisiones en consultas públicas y manifestaciones. Tiene que ver con aceptación por parte de los demás, con mejora temporal y transitoria, nada permanente. Implica distorsión, desequilibrio
Cristiandad: Comunidad de los creyentes o iglesia militante. Conjunto de fieles que profesan la fe cristiana. Centra en Él (Cristo). No arrastra tras de sí, vicios propios de elementos humanistas. Es más acción que discurso. Se concentra en la dependencia del Espíritu. Implica duradero, permanencia, fidelidad, equilibrio. Cristiandad implica un Estilo de vida diario en comunión con el Padre. Cristianismo, un conjunto de reglas, normas, estatutos, preceptos, reglamentos, sistemas, métodos. Cristiandad tiene que ver con peculiaridad, con personalidad. Cristianismo con religiosidad. Cristiandad es forma de vida, ideología, identidad, carácter, idiosincracia. Cristianismo cúmulo de rituales, costumbres, ceremonias, hábitos.
¿Qué profesas o practicas Tú?
CRISTIANDAD = ESTILO DE VIDA
o
CRISTIANISMO = RELIGIOSIDAD
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